الشيخ مخلف العلي القادري

الخليفة العام للطريقة القادرية العلية بالجزائر وهو الشيخ سيدي العبيد عبد الرحمن بن الهاشمي السوفي

شيخ الطريقة القادرية العلية

معنى كلمة الطريقة في اللغة العربية

الحمد لله رب العالمين والصــلاة والسلام على ســــيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :


كثيراً
ما نسمع من الذين ينكرون على الصوفية ويهاجمونهم من أين جئتم بكلمة الطريقة
وهذه الكلمة هي بدعة محدثة ما كانت على عهد السلف الصالح وهذا خطأ كبير
فكلمة الطريقة تأتي في اللغة العربية بعدة معاني وكل هذه المعاني تدل على
الخير وكلها مأخوذة من دين الله ومن شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولو
بحث هذا المنكر في ثنايا اللغة العربية لوجد معنى كلمة الطريقة وأنها كلمة
محمودة ولا تدل إلا على الخير واليك بعض هذه المعاني العظيمة لكلمة الطريقة
:


· تأتي
كلمة طريقة بمعنى المذهب : فقد جاء في كتاب مجمع البيان في تأويل آي
القرآن للإمام الطبري ما يلي : والطرائق: جمع الطريقة وهي مذهب الرجل، أي
كنا فرقا مختلفة. ويقال: القوم طرائق أي على مذاهب شتى . وورد أيضا في
الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي والطرائق: جمع الطريقة وهي مذهب
الرجل، أي كنا فرقا مختلفة. ويقال: القوم طرائق أي على مذاهب شتى وورد أيضا
في الجامع لأحكام القرآن في تفسير قول الله تعالى(فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى، قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) : ويقال فلان حسن الطريقة أي حسن المذهب ، وجاء في لسان العرب طريقة الرجل مذهبه


· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الدين :
فقد ورد في كتاب مجمع البيان في تأويل آي القرآن للإمام الطبري : قال أبو
السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن بعض أصحابه، عن الأعمش، عن المنهال، عن
سعيد بن جبير في قوله: {وأن لو استقاموا على الطريقة} قال: الدين عن مجاهد {وأن لو استقاموا على الطريقة} طريقة الإسلام ، وجاء في الجامع للطبري"كنا طرائق قددا" أي فرقا شتى؛ قال السدي و الضحاك: أديانا مختلفة ، وجاء في الدر المنثور : وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {كنا طرائق قددا} قال: مسلمين وكافرين .


· تأتي
كلمة الطريقة بمعنى السنة : من خلال البحث في معنى كلمة السنة وجدنا أن
معنى هذه الكلمة عند كل العلماء هي الطريقة فقد ورد في تحفة الأحوذي
للمباركفوري : والسنة لغة الطريقة حسنة كانت أو سيئة ، وجاء في فقه
العبادات على المذهب الحنفي : والسنّة لغة: مطلق الطريقة مُرْضِية أو غير مُرْضِية ، وجاء في مراقي الفلاح : والسنة لغة مطلق الطريقة مرضية أو غير مرضية وفي الشريعة الطريقة المسلوكة في الدين ، وجاء في شرح المعتمد في أصول الفقه السنة لغة : الطريقة والعادة، وهكذا عرفها النحاة ، وجاء في كتاب المبسوط للسرخسي : فالسنّة في اللغة الطريقة وما يكون متبعاً منها ، وجاء في فيض القدير للمناوي : السنة بالضم، الطريقة المأمور بسلوكها في الدين ، وجاء في فيض القدير للمناوي : والسنن جمع سنة وهي الطريقة والمراد بها في عرف الشرع الطريقة التي كان المصطفى صلى اللّه عليه وسلم يتحراها



والسُنَةُ الطريقَةُ المعتادَةْ قَدْ حدَّها قومٌ كرامٌ سادَة



· تأتي
كلمة الطريقة بمعنى الأمة : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير
قوله تعالى: (بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) أي على طريقة ومذهب ،
قال الجوهري: والأمة الطريقة والدين ، يقال : فلان لا أمة له؛ أي لا دين له ولا نحلة


· تأتي كلمة الطريقة بمعنى السيرة : جاء في كتاب اللباب في شرح الكتاب : والسير - بكسر السين وفتح الياء - جمع سيرة، وهي: الطريقة
في الأمور، وفي الشرع يختص بسير النبي صلى اللّه عليه وسلم في مغازيه،
فيقال فلان حسن الطريقة أي حسن السيرة والعكس صحيح حسن الطريقة أي حسن
السيرة ، وجاء في لسان العرب : الطريقة : السيرة



· تأتي
كلمة الطريقة بمعنى الشريعة : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في
تفسير الآية 48 من سورة المائدة : والشرعة والشريعة الطريقة الظاهرة التي
يتوصل بها إلى النجاة . والشريعة في اللغة:
الطريق الذي يتوصل منه إلى الماء. والشريعة ما شرع الله لعباده من الدين؛
وقد شرع لهم يشرع شرعا أي سن. والشارع الطريق الأعظم. وكما جاء في قول الله
تعالى( وأن لو استقاموا على الطريقة)


· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الهدى : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير قوله تعالى (فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى، قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) تقول العرب : فلان على الطريقة المثلى يعنون على الهدى المستقيم.‏ وجاء في شرح صحيح مسلم للنووي : يقال : فلان حسن الهدى أي الطريقة والمذهب ، وجاء في سنن ابن ماجة : الهدى الطريقة والمسيرة ، وجاء في شرح البخاري في مناقب عبد الله بن مسعود : (الهدي) الطريقة والمذهب ، وجاء في عون المعبود في شرح سنن أبي داوود للآبادي : إن الهدى الصالح : بفتح الهاء وسكون الدال المهملة أي الطريقة الصالحة


· هذا وتأتي كلمة الطريقة بمعنى المنهج وتأتي بمعني السبيل فيقال عابر السبيل أي عابر الطريق وتأخذ الكثير من المعاني الأخرى


وبعد كل
الذي ذكرناه عن معنى كلمة الطريقة اعتقد انه لا يحق لأحد أن يقول متفيقهاً
من أين جئتم بكلمة الطريقة فجوابنا له لقد جئنا بها من لغتنا العربية لغة
القرآن ومن قرأننا ومن سنة نبينا ومن كبار علمائنا ومن أمهات كتب السلف
الصالح ، وعلى هذا فإننا عندما نذكر كلمة الطريقة وكأننا ذكرنا السنة
والسيرة والدين والمنهج والشريعة والهدى والمذهب وليس في هذه الكلمات من
حرج شرعي بل غنها كلها تدل على الدين والشرع وأعتقد أنه فيما ذكر تفسير
كامل لمعنى كلمة الطريقة في اللغة العربية وهي تسمية صحيحة فاضلة وسيزداد
فهمنا ويترسخ معنى كلمة الطريقة بعد أن نذكر معنى الطريقة وتعريفها في
الاصطلاح الشرعي وفي منهج السادة الصوفية الكرام حفظهم الله تعالى


وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين

كيفية أخذ العهد والبيعة في الطريقة القادرية العلية

أولاً ينبغي على المريد الذي يريد أخذ العهد
والبيعة في طريقة سيدي عبد القادر الجيلاني أن يصلي ركعتين بنية التوبة لله
تعالى ثم يقرأ الفاتحة إلى حضرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
وإخوانه من الأنبياء والمرسلين وآل بيته الطيبين والصحابة الميامين وإلى
روح سيدي الشيخ محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وإلى إخوانه من
الأولياء والصالحين ، ويستمد من أرواحهم الزكية الشريفة الطاهرة .
ثم يجلس بين يدي شيخه ملاصقاً ركبتيه بركبتي شيخه وواضعاً يده اليمني بيد
شيخه اليمنى ، ثم يقول الشيخ لمريده قل ) والمريد يكرر وراء الشيخ )

أستغفر الله . أستغفر الله . أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي
القيوم وأتوب إليه . أشهد الله وملائكته ورسله وأنبياءه والحاضرين [أنني
تائبٌ إلى الله منيبٌ إليه . وان الطاعة تجمعنا .والمعصية تفرقنا . وأن
العهد عهد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . وأن اليد يدُ شيخنا وأستاذنا
سلطان الأولياء والعارفين الباز الأشهب الشيخ محي الدين عبد القادر
الجيلاني قدس سره العالي . رضيت به شيخاً لي . وطريقته طريقة لي . ورضيت
بالشيخ عبيد الله القادري قدس سره شيخاً لي وطريقته طريقة لي (أو يذكر اسم
شيخ الطريقة الحالي الذي يريد السلوك على يده في الفروع الأخرى للطريقة ).
وعلى ذلك أحلل الحلال وأحرم الحرام . وألازم الذكر والطاعة بقدر الاستطاعة .
والله على ما أقول وكيل . ثم يقول الشيخ سراً: (يا واحد يا ماجد انفحنا
بنفحة توحيدك ) ثلاث مرات . ثم يقرأ الشيخ آية المبايعة وهي قول الله تعالى
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ
اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى
نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ
أَجْرًا عَظِيمًا ) ثم يقول الشيخ لمريده اسمع مني كلمة التوحيد ( لا إله
إلا الله ثلاث مرات) ثم يقولها المريد ثلاث مرات بعد الشيخ . ثم يوصي الشيخ
مريده بالوصايا اللازمة والإكثار من التلاوة والإكثار من الذكر والعبادة
ويوصيه بتقوى الله وطاعته وحمل الأذى وترك الأذى والصفح عن عثرات الإخوان
وبذل الكف وسخاوة النفس وترك الحقد والحسد والكذب والغيبة والنميمة والفحش
في الكلام والاستقامة على الوضوء وعلى الاستغفار والصلاة على النبي صلة
الله عليه وسلم . وبعد أن يقبل المريد هذه الشروط يقول له الشيخ وأنا قبلتك
ولداً في هذه الطريق وعلى هذه الشروط وعلى هذا المنوال . ثم يدعو الشيخ
للمريد بهذا الدعاء ( اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مضلين سلما
لأوليائك عدواً لأعدائك نحب بحبك من أحبك ونعادي بعداوتك من خالفك . اللهم
هذا الدعاء وعليك الإجابة وهذا الجهد وعليك التكلان ولا حولا ولا قوة إلا
بالله العلي العظيم . اللهم كن له براً رحيماً جواداً كريماً . اللهم دله
بك إليك . اللهم خذه منه اللهم افتح عليه ولديه فتوح الأنبياء والأولياء
بجودك ورحمتك وكرمك يا أرحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمدٍ وعلى جميع
الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين ...آمين )
ثم يأخذ الشيخ
كأس من الماء ويقرأ عليه (سلامً قولاً من رب رحيم . وننزل من القرآن ما هو
شفاء ورحمة للمؤمنين)10 مرات ، وسورة الفاتحة3 والإخلاص 3 مرات والفلق 3
والناس 3 )
وبهذا يكون المريد قد سلك الطريقة القادرية العلية وصار من
أتباعها وفقراءها ويتبع ما يأمره به شيخه من آداب وتعليمات ويلازم ما يعطيه
من أذكار وأوراد وأدعية وظائف والله هو ولي التوفيق . وصلى الله على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين

الخليفة العام للطريقة القادرية العلية بالجزائر

الخليفة
العام للطريقة القادرية العلية بالجزائر وهو الشيخ سيدي العبيد عبد الرحمن
بن الهاشمي السوفي قدس سره , وقد عين سماحته من طرف الشيخ الاكبر للطريقة
القادرية مولانا عبيد الله القادري البريفكاني الحسيني قدس سره , والشيخ
خادم الطريقة سيدي مخلف العلي الحذيفي قدس سره , كما تمت تزكية سماحته من
طرف الشيخ سيدي الهاشمي قدس سره صاحب وشيخ زاوية سيدي المولدي للطريقة
القادرية بالقطر التونسي الشقيق , كما بايعه مجموعة من مقاديم وشواش واعيان
الطريقة القادرية بالجزائر , مما فتح الله عليه فقد افتتح زاوايا ورسم
مقاديم في كل من ولاية الوادي ولاية ورقلة ولاية بشار ولاية وهران ولاية
قسنطينة ولاية بسكرة وبعض الاحباب بتونس , وقد يتم ترسيم مقاديم في كل من
تلمسان وبعض ولايات الشمال الجزائري . وفق الشيخ في مهامه وسدد خطاه .

فائدة : مقر المشيخة العامة للطريقة القادرية بالجزائر وعموم افريقيا موجود
ببلدية الدبيلة ولاية الوادي قرب ضريح الولي الصالح سيدي علي بن خزان
الشريف الجزائر. وشيخها هو سيدي العبيد عبيد الرحمن بن الشيخ الهاشمي
السوفي القادري.

قواعد الطريقة القادرية

بعض الأسس والقواعد في الطريقة القادرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض الأسس والقواعد التي ترتكز عليها طريقتنا من تمسك بها وسار عليها مضى بها على وكله نور فوق نور جمعتها لكل من أراد أن يسير إلى الله وهو مطمئن البال والحال وهذه هي:

1- يقول سيدنا ومرشدنا ومولانا الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه(طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا )

2- طريقتنا جَـدٌ وكًـدٌ ولزوم حَـدٍ حتى تنقد،ومعنى (جـد) الجدية في سلوك الطريق إلى الله فالعمر يمضى ولا تدري نفس ماذا تكسب غداً ولا تدري نفس بأي أرض تموت، ومعنى(كـد) بذل الجهد والجوارح والنفس والروح في السير إلى الله بدون هوادة ولا تراخي،ومعنى(لزوم الحد) الالتزام بالشريعة وتحليل الحلال وتحريم الحرام والوقوف عند حدود الله وعدم تجاوزها السير إلى الله بجناحي الكتاب والسنة الكتاب عن يمينك والسنة عن شمالك والله في من أمامك ، ومعنى (حتى تنقد) حتى تجف النفس عن المعاصي والذنوب والشهوات والملذات والأخلاق السيئة ولا يبقى فيها إلا الله جل في علاه

3- طريقتنا اجتماعٌ واستماعٌ وإتباعٌ حتى يحصل الانتفاع ومعنى هذا الاجتماع بالصالحين والعلماء والمرشدين والأخوة في الله والاستماع لهم بأدب وإتباع ما يقولون وما يأمرون من الهدي النبوي وبذلك يحصل لدينا الانتفاع والوصول لما وصلوا إليه

4- أن نعتقد بشيخ الطريقة العقيدة الصحيحة وأن نحبه ونحترمه ونقدره ولا نهمله ولا نعظمة فوق الحد المطلوب ولا نغلوا في حبه ولا نعتقد فيه العصمة كما يفعل الكثير من جهال الصوفية ولكنه بشر يخطئ ويصيب لكنه محفوظ بعناية الله إن أخطأ سرعان ما يرجع إلى الله ويتوب إليه وما أجمل قول الشيخ عبد القادر رضي الله عنه في كتابه الغنية(يا بني إياك أن تنظر إلى شيخك أنه معصوم إنما هو بشر يخطئ ويصيب فإن رأيت منه مخالفة فابحث له عن عذر شرعي فإن لم تجد له عذر فاستغفر له الله فإنه بشر يخطئ ويصيب)

5- الطريقة هي العمل بالشريعة على وجه الإخلاص هذا معناها وعلى هذا مدارها كله

6- حب الشيخ من ضروريات الطريقة لكن حب الله تعالى والرسول صلى الله عليه وسلم مقدم عليه

7- الدعوة إلى الله من أساسيات الطريقة القادرية والشيخ عبد القادر رضي الله عنه من أكبر الدعاة إلى الله وهذا معلوم لدى الجميع فمن سلك طريقته التزم بمنهجه

8- معراج السير إلى الله في طريقتنا كثرة الأذكار والمداومة على الاستغفار والصلاة على الرسول المختار صلى الله عليه وسلم بالليل والنهار

9- من أهم أسس وقواعد طريقتنا القادرية محبة آل البيت الكرام رضوان الله عليهم أجمعين وحبهم مقدم على كل من سواهم من الناس فهم بضعة المختار ووصيته لأمته مع الحب والتقدير والإكبار والإجلال للصحابة رضوان الله عليه وعلى رأسهم ساداتنا أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم

10- من أساسيات منهج الطريقة القادرية حب كل الأولياء والصالحين ومشايخ ومرشدين الطرق الأخرى لا نفرق ولا نميز بين طريقة وأخرى ولا نتعصب لطريقتنا أبداً ولا نطعن بالطرق الأخرى التي تنهج منهج الكتاب والسنة فكلهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم ملتمس وعلى بابه يقف بل نسأل الله القبول لنا ولهم ،وذلك كله ما المحبة والتعظيم والتقدير لطريقتنا ولمشايخنا كما ينبغي أن يكون

معنى الطريقة القادرية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصـــــــــلاة والسلام على ســــيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
كثيراً ما نسمع من الذين ينكرون على الصوفية ويهاجمونهم من أين جئتم بكلمة الطريقة وهذه الكلمة هي بدعة محدثة ما كانت على عهد السلف الصالح وهذا خطأ كبير فكلمة الطريقة تأتي في اللغة العربية
بعدة معاني وكل هذه المعاني تدل على الخير وكلها مأخوذة من دين الله ومن شريعة المصطفى صلى الله عليه وسلم ولو بحث هذا المنكر في ثنايا اللغة العربية
لوجد معنى كلمة الطريقة وأنها كلمة محمودة ولا تدل إلا على الخير واليك بعض هذه المعاني العظيمة لكلمة الطريقة :
· تأتي كلمة طريقة بمعنى المذهب : فقد جاء في كتاب مجمع البيان في تأويل آي القرآن للإمام الطبري ما يلي : والطرائق: جمع الطريقة وهي مذهب الرجل، أي كنا فرقا مختلفة. ويقال: القوم طرائق أي على مذاهب شتى . وورد أيضا في الجامع لأحكام القرآن للإمام القرطبي والطرائق: جمع الطريقة وهي مذهب الرجل، أي كنا فرقا مختلفة. ويقال: القوم طرائق أي على مذاهب شتى وورد أيضا في الجامع لأحكام القرآن في تفسير قول الله تعالى(فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى، قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) : ويقال فلان حسن الطريقة أي حسن المذهب ، وجاء في لسان العرب طريقة الرجل مذهبه
· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الدين: فقد ورد في كتاب مجمع البيان في تأويل آي القرآن للإمام الطبري : قال أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن بعض أصحابه، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير في قوله: {وأن لو استقاموا على الطريقة} قال: الدين عن مجاهد {وأن لو استقاموا على الطريقة} طريقة الإسلام ، وجاء في الجامع للطبري"كنا طرائق قددا" أي فرقا شتى؛ قال السدي و الضحاك: أديانا مختلفة ، وجاء في الدر المنثور : وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله: {كنا طرائق قددا} قال: مسلمين وكافرين.
· تأتي كلمة الطريقة بمعنى السنة : من خلال البحث في معنى كلمة السنة وجدنا أن معنى هذه الكلمة عند كل العلماء هي الطريقة فقد ورد في تحفة الأحوذي للمباركفوري : والسنة لغة الطريقة حسنة كانت أو سيئة ، وجاء في فقه العبادات على المذهب الحنفي : والسنّة لغة: مطلق الطريقة مُرْضِية أو غير مُرْضِية ، وجاء في مراقي الفلاح : والسنة لغة مطلق الطريقة مرضية أو غير مرضية وفي الشريعة الطريقة المسلوكة في الدين ، وجاء في شرح المعتمد في أصول الفقه السنة لغة: الطريقة والعادة، وهكذا عرفها النحاة ، وجاء في كتاب المبسوط للسرخسي : فالسنّة في اللغة الطريقة وما يكون متبعاً منها ، وجاء في فيض القدير للمناوي : السنة بالضم، الطريقة المأمور بسلوكها في الدين ، وجاء في فيض القدير للمناوي : والسنن جمع سنة وهي الطريقة والمراد بها في عرف الشرع الطريقة التي كان المصطفى صلى اللّه عليه وسلم يتحراها

والسُنَةُ الطريقَةُ المعتادَةْ * قَدْ حدَّها قومٌ كرامٌ سادَة

· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الأمة : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير قوله تعالى: (بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة) أي على طريقة ومذهب ، قال الجوهري: والأمة الطريقة والدين، يقال: فلان لا أمة له؛ أي لا دين له ولا نحلة
· تأتي كلمة الطريقة بمعنى السيرة : جاء في كتاب اللباب في شرح الكتاب : والسير - بكسر السين وفتح الياء - جمع سيرة، وهي: الطريقة في الأمور، وفي الشرع يختص بسير النبي صلى اللّه عليه وسلم في مغازيه، فيقال فلان حسن الطريقة أي حسن السيرة والعكس صحيح حسن الطريقة أي حسن السيرة ، وجاء في لسان العرب: الطريقة : السيرة

· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الشريعة : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير الآية 48 من سورة المائدة : والشرعة والشريعة الطريقة الظاهرة التي يتوصل بها إلى النجاة. والشريعة في اللغة: الطريق الذي يتوصل منه إلى الماء. والشريعة ما شرع الله لعباده من الدين؛ وقد شرع لهم يشرع شرعا أي سن. والشارع الطريق الأعظم. وكما جاء في قول الله تعالى( وأن لو استقاموا على الطريقة)
· تأتي كلمة الطريقة بمعنى الهدى : جاء في الجامع لأحكام القرآن للقرطبي في تفسير قوله تعالى (فتنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى، قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) تقول العرب: فلان على الطريقة المثلى يعنون على الهدى المستقيم.‏ وجاء في شرح صحيح مسلم للنووي : يقال: فلان حسن الهدى أي الطريقة والمذهب ، وجاء في سنن ابن ماجة : الهدى الطريقة والمسيرة ، وجاء في شرح البخاري في مناقب عبد الله بن مسعود : (الهدي) الطريقة والمذهب ، وجاء في عون المعبود في شرح سنن أبي داوود للآبادي : إن الهدى الصالح: بفتح الهاء وسكون الدال المهملة أي الطريقة الصالحة
· هذا وتأتي كلمة الطريقة بمعنى المنهج وتأتي بمعني السبيل فيقال عابر السبيل أي عابر الطريق وتأخذ الكثير من المعاني الأخرى
وبعد كل الذي ذكرناه عن معنى كلمة الطريقة اعتقد انه لا يحق لأحد أن يقول متفيقهاً من أين جئتم بكلمة الطريقة فجوابنا له لقد جئنا بها من لغتنا العربية لغة القرآن ومن قرأننا ومن سنة نبينا ومن كبار علمائنا ومن أمهات كتب السلف الصالح ، وعلى هذا فإننا عندما نذكر كلمة الطريقة وكأننا ذكرنا السنة والسيرة والدين والمنهج والشريعة والهدى والمذهب وليس في هذه الكلمات من حرج شرعي بل غنها كلها تدل على الدين والشرع وأعتقد أنه فيما ذكر تفسير كامل لمعنى كلمة الطريقة في اللغة العربية وهي تسمية صحيحة فاضلة وسيزداد فهمنا ويترسخ معنى كلمة الطريقة بعد أن نذكر معنى الطريقة وتعريفها في الاصطلاح الشرعي وفي منهج السادة الصوفية الكرام حفظهم الله تعالى

السير والسلوك في الطريقة القادرية

سلسلة الطريقة القادرية
( دائرة ولي الله الباري الشاه شمس الدين الشيخ حسن القره چيواري )


بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ
الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ
فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ
وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا
عَظِيمًا[/size][size=21]قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم { لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له } رواه أنس بن مالك .
وقال
عليه الصلاة والسلام { من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من
طرق الجنة ، وإن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب ، وإن
العالم يستغفر له من في السماء ومن في الأرض ، والحيتان في جوف البحر ،
وفضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن
العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، وأورثوا
العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر } رواه أبو الدرداء .
وقال صلى الله تعالى عليه وسلم {إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قالوا وما رياض الجنة قال حلق الذكر}رواه أنس بن مالك
وقال صلى الله تعالى عليه وسلم {مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت }صحيح الترمذي .
قال حضرة الشيخ عبدالقادر الكيلاني رضي الله عنه وأرضاه { طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا } .
وقال قدس الله سره الشريف { أجعل الكتاب والسنة جناحيك طر بهما إلى الحق } الفيوضات الربانية .
قال حضرة ولي الله الباري الشيخ حسن القره چيواري قدس الله سره { يامعشر السادات ياملح البلد ، مايصلح الملح إذا الملح فسد } .
وقال
قدس الله سره { إذا كان مريدنا مريد وقائم على ماعاهدناه عليه بإخلاص
فسيكون له المقدرة على الحضور ، فإذا كان جسمه في اليمن فروحه حاضرة عندنا
وإذا كان بخلاف ذلك حتى ولو كان موجودا لدينا فهو في اليمن وبعيد عنا } .


إن الله
سبحانه وتعالى مد الطريقة بواسطة سيدنا جبرائيل (عليه السلام) إلى خير
الأنام ومصباح الظلام ورسول الله الملك العليم العلام ومقتدانا أبا القاسم
محمد المصطفى (صلى الله عليه وسلم) ومنه إلى سيدنا الإمام علي بن أبي طالب
(كرم الله وجهه) ومنه اخذ الشيخ حسن البصري ومنه اخذ الشيخ حبيب العجمي
ومنه اخذ الشيخ داود الطائي ومنه اخذ الشيخ معروف الكرخي ومنه اخذ الشيخ
سري السقطي ومنه اخذ الشيخ جنيد البغدادي ومنه اخذ الشيخ أبا بكر ألشبلي
ومنه أخذ الشيخ عبد الواحد التميمي ومنه اخذ الشيخ أبا فرج الطرطوسي ومنه
اخذ الشيخ علي القرشي الهكاري ومنه اخذ الشيخ أبا سعيد المبارك المخزومي
ومنه اخذ قطب الأولياء والعارفين وسراج السالكين وغوث المحققين الشيخ عبد
القادر الكيلاني ( قدس الله سره ) ومنه اخذ ولده الشيخ عبد الرزاق ( قدس
الله سره ) ومنه اخذ الشيخ محي الدين العربي ومنه اخذ الشيخ داود الثاني
ومنه اخذ الشيخ محمد غريب الله ومنه اخذ الشيخ عبد الفتاح السياح ومنه اخذ
الشيخ محمد صادق ومنه اخذ الشيخ محمد قاسم ومنه اخذ الشيخ حسين البصري ومنه
اخذ الشيخ احمد الإح[size=21]سائي ومنه اخذ الغوث الثاني
والقنديل النوراني الشيخ إسماعيل الولياني (قدس الله سره) ومنه اخذ الشيخ
علي القطني ومنه اخذ الشيخ معروف النودهي ومنه اخذ حضرة الحاج كاكه احمد
الشيخ السليماني (قدس الله سره) ومنه اخذ ولي الله الباري الشيخ حسن القره
چيواري (قدس الله سره) ومنه اخذ الشيخ محي الدين ومنه اخذ الشيخ عبد الكريم
ومنه اخذ الشيخ محمد وأخذ حضرة الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد من جده (الشيخ
عبدالكريم) ومنه أخذ محرر هذه السلسلة الشريفة السيد الشيخ عبد اللطيف
القره چيواري البرزنجي الحسيني .. والسلام على من أتبع الهــــــدى . [/size]
والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد طه الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين

التعريف بطريقتنا القادرية العلية التعريف بطريقتنا القادرية العلية

التعريف بطريقتنا القادرية العلية

الحمد لله الذي جعل خواص أوليائه سبباً لإرشاد العباد وزرع في قلوبهم بذرة المحبة والوداد فصاروا في بذل الجهد في سبيل الله من أولي العزم والسداد فهم أمناء الله فلولا وجودهم لانقطعت السماء من الأمطار ولولا ركوعهم وسجودهم لانقطعت الأشجار من الثمار فهم للدين أعمدة وأوتادا فسبحانه لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة كاشف أستار الملكوت في قلوب الأولياء الأمجاد . اللهم فصل وسلم على سيدنا وذخرنا وملاذنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فإن طريقتنا القادرية هي من أفضل الطرق وأولاها ومن اعدل السبل وأعلاها لأنها مبنية على الشريعة المطهرة وموضوعة على إتباع أحكامها المنورة وهي السلم للارتقاء إلى الدرجات وهي آلة الخروج من أسفل الدركات لأن من أجل شرائطها تزكية النفس من الرذائل والجهد للوصول إلى الفضائل ومن آدابها إفشاء السلام وإطعام الطعام وقيام الليل والناس نيام وتحمل الأذى والصفح عن عثرات المسلمين وإجراء النصيحة للمؤمنين وإيثار مصالح المسلمين وهذا كله مع كمال الإخلاص وخلاص النية من كل رياء وريب

اعلم أخي وفقني الله وإياك : أن طريقتنا القادرية مبنية على الكتاب والسنة وكل ما خالفهما فهو ليس منا ونحن بريئون منه وكلنا يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) وهذا الموقع هو موقع الطريقة القادرية العلية فكان لا بد من أن نبين لكل زوار موقعنا طريقتنا القادرية نعرفهم بها ونحدثهم عنها والزاوية القادرية فيها ما يفيض من التعريف بالطريقة القادرية فاعلم أخي وفقني الله وإياك :

أن طريقتنا القادرية تنسب لسيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني الحنبلي رضي الله عنه وهو من أكابر الأولياء والصالحين وقد أجمع على صلاحه وولايته أهل المشارق والمغارب من صوفية وسلفية وشيعة وما عرف عن ملة أو فرقة أو مذهب طعن في هذا الإمام الفاضل بل مقدر ومكرم عند كل من عرفه وعقيدته كانت عقيدة أهل السنة والجماعة ومذهبه المذهب الحنبلي وكان عالما عاملاً متبحراً في كل العلوم حتى دان له القريب والبعيد وطريقتنا القادرية تنسب لهذا العالم الجليل فهو قدوتنا الأولى وأسوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح وطريقتنا إنما هي ذلك المنهج التربوي والسلوكي الذي يكتسب به الأخلاق الفاضلة ويتخلص به من الأخلاق الذميمة ويتوصل به إلى رضا الله تعالى وفق الآداب والقواعد والأسس المأخوذة والمنقولة والواردة عن منهج الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ومن جاء بعده من مشايخ الطريقة القادرية العلية الذين ساروا على منهجه رضي الله عنه وقائمة على إتباع منهجه في التربية وتزكية النفس وصلاح القلوب للوصول إلى علام الغيوب بقلب سليم منيب إلى الله وإمامنا رضي الله عنه تبحر في علوم الشرع قبل أن يخوض في التصوف والعبادة وهذا من أهم الأسس التي نريد أن نجددها وان نحافظ عليها بعيداً عن كل ما دخل في الطريقة من دسائس ومخالفات حتى يكون طريقنا إلى الله صحيح وغايتنا من نشر الطريقة القادرية وخاصة عن طريق شبكة الانترنت هي تصحيح عقيدة السادة الصوفية بعد أن اختلطت الأمور بين الصوفية والأدعياء ومحاولة إرجاع التصوف والطريقة القادرية إلى أصولها التي نبعت من الإمام الجيلاني رضي الله عنه وليس هناك عاقل مؤمن بالله واليوم الآخر يعتقد أن التصوف الصحيح يخالف الكتاب والسنة حاشا وكلا

أخي في الله هذه بعض الكلمات أعرفك على منهجنا فلذلك أطلب منك أن تكون عوني فيما نريد من نشر التصوف الحقيقي وان تكون قادري هذا الوقت فكل من يراك يرى فيك فكر الإمام الجيلاني الذي كان مداره الدعوة إلى الله فما عرفت شخصية نشطت في الدعوة كنشاط الإمام الجيلاني ويرى فيك منهج الكتاب والسنة ويرى فيك ذاك العالم العامل ويرى فيك ذاك الزاهد العابد ذاك الكريم السخي ذاك المجاهد لإعلان الحق وإظهاره أينما كنت يرى فيك ذاك القدوة الصالح الذي يقتدى به ويسار على منهجه هكذا كانت شخصية الإمام الجيلاني رضي الله عنه وهكذا نريد من كل سالك قادري أن يكون وكي تتعرف على منهج الطريقة القادرية أكثر راجع زاوية الطريقة القادرية في الموقع

اعلم أخي وفقني الله وإياك : ما أنا إلا فقير إلى الله تعالى أرتجي رحمته وأخشى عذابه أسأل الله أن أخرج منها لا لي ولا علي كما ولدتني أمي ولكن الله ابتلاني وحملني أمانة أسأل الله أن أكون أهلاً لحملها أمانة الإمامة والخطابة أمانة الدعوة أمانة الإرشاد في الطريقة القادرية فأدعو لي أن أكون عند ظن الناس بي وسأكون لكم إن شاء الله خادماً وأخاً ومحباً ومرشداً وربما انتم أفضل مني عند الله وكم من حامل فقه إلى من هو أفقه منه وكم من مبلغ أوعي من سامع وفي الختام اللهم اجعلني خير مما يظنون واغفر ما لا يعلمون

وطريقة الشيخ عبد القادر رضي الله عنه هي التوحيد وصفاً وحكماً وحالاً وتحقيق الشرع ظاهراً وباطناً هذا هو منهج طريقتنا الكتاب والسنة وتزكية النفس وصلاح القلب وقد قال سيدي الشيخ عبد القادر رضي الله عنه : فالذي يجب على المبتديء في هذه الطريقة : الاعتقاد الصحيح الذي هو الأساس فيكون على عقيدة السلف الصالح أهل السنة القديمة سنة الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين والأولياء والصديقين فعليه بالتمسك بالكتاب والسنة والعمل بهما أمراً ونهياً أصلاً وفرعاً فيجعلهما جناحيه يطير بهما في الطريقة الواصل إلى الله عز وجل ثم الصدق ثم الاجتهاد حتى يجد الهداية والإرشاد إلى الله .

أخي الكريم هذه نبذة مختصرة عن طريقتنا ومنهجها في السير والسلوك التي مرادها الوصول إلى رضى الله تعالى فإذا وفقك الله وهداك لسلوك هذه الطريقة والسير فيها فشمر عن ساعد الجد وشد الهمة في السير إلى الله فمن طلب الله طلبه الله وكما جاء في الحديث القدسي (يا عبدي قم إلي امشي إليك) ويقول سيدي الشيخ عقيل المنبجي رحمه الله تعالى ( طريقتنا اجتماع واستماع وإتباع حتى يحصل الانتفاع ) ويقول ( طريقتنا جدٌ وكدٌ ولزوم حد حتى تنقد، أي النفس) ويقول ( طريقتنا صحبة ومحبة وخدمة ولزوم عمل) وقد يسر الله لنا سلوك هذه الطريقة وعلمتنا بفضل الله كل خير وتعلمنا منها الكثير

واعلم أخي وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه أن سيدنا الجيلاني رضي الله عنه يقول : ليس للمريد أن يطلب من الله في طريقتنا إلا شيئين اثنين وهما أن يغفر الله له ما سلف من الذنوب والخطايا وأن يعصمه في ما هو آت وان يأخذ بيده ويعينه في هذا الطريق

فإن هداكم الله تبارك وتعالى لسلوك الطريقة القادرية العلية التي أسسها الإمام الجيلاني على الكتاب والسنة وهذه نعمة من الله من الله بها علي وعليكم فالتزموا بآدابها وشروطها وأذكارها تكونوا من الفالحين الناجحين بإذن الله وتوفيقه ولا أقول لكم إلا ما قال أكثم بن صيفي لقومه عندما دعاهم للإسلام قال بعد أن سمع وعرف بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ( يا قوم إني لأرى هذا الرجل يدعو إلى الخير وإني لأراه يسود جزيرة العرب ألا فكونوا بهذا المر رؤوساً ولا تكونوا أذناباً ) وإني أقول لكم إن طريقتنا القادرية هي من أفضل الطرق إلى الله وقد أفلح الكثير من سالكيها لما التزموا بها فكونوا فيها رؤوساً يا أخوتي في الله فوالله إني لأحبكم في الله وأتمنى أن تكونوا خيرا مني وما أدراكم لعل الكثير منكم ولعلكم جميعا خيراً مني وغني لأتقرب إلى الله بكم فما عرفت منكم إلا أنكم طلاب حق وطلاب صراط مستقيم وكم من مبلغ أوعي من سامع وغني لجعل من نفسي جسرا تعبرون عليه إلى الله وأسال الله أن يتقبل مني فهو وحده العالم بالسرائر وأساله تعالى أن يجعلني خيرا مما تظنون وان يغفر لي ما لا تعلمون

إ

الحمد لله الذي جعل خواص أوليائه سبباً لإرشاد العباد وزرع في قلوبهم بذرة المحبة والوداد فصاروا في بذل الجهد في سبيل الله من أولي العزم والسداد فهم أمناء الله فلولا وجودهم لانقطعت السماء من الأمطار ولولا ركوعهم وسجودهم لانقطعت الأشجار من الثمار فهم للدين أعمدة وأوتادا فسبحانه لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة كاشف أستار الملكوت في قلوب الأولياء الأمجاد . اللهم فصل وسلم على سيدنا وذخرنا وملاذنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:

فإن طريقتنا القادرية هي من أفضل الطرق وأولاها ومن اعدل السبل وأعلاها لأنها مبنية على الشريعة المطهرة وموضوعة على إتباع أحكامها المنورة وهي السلم للارتقاء إلى الدرجات وهي آلة الخروج من أسفل الدركات لأن من أجل شرائطها تزكية النفس من الرذائل والجهد للوصول إلى الفضائل ومن آدابها إفشاء السلام وإطعام الطعام وقيام الليل والناس نيام وتحمل الأذى والصفح عن عثرات المسلمين وإجراء النصيحة للمؤمنين وإيثار مصالح المسلمين وهذا كله مع كمال الإخلاص وخلاص النية من كل رياء وريب

اعلم أخي وفقني الله وإياك : أن طريقتنا القادرية مبنية على الكتاب والسنة وكل ما خالفهما فهو ليس منا ونحن بريئون منه وكلنا يؤخذ منه ويرد عليه إلا صاحب هذا القبر (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) وهذا الموقع هو موقع الطريقة القادرية العلية فكان لا بد من أن نبين لكل زوار موقعنا طريقتنا القادرية نعرفهم بها ونحدثهم عنها والزاوية القادرية فيها ما يفيض من التعريف بالطريقة القادرية فاعلم أخي وفقني الله وإياك :

أن طريقتنا القادرية تنسب لسيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني الحنبلي رضي الله عنه وهو من أكابر الأولياء والصالحين وقد أجمع على صلاحه وولايته أهل المشارق والمغارب من صوفية وسلفية وشيعة وما عرف عن ملة أو فرقة أو مذهب طعن في هذا الإمام الفاضل بل مقدر ومكرم عند كل من عرفه وعقيدته كانت عقيدة أهل السنة والجماعة ومذهبه المذهب الحنبلي وكان عالما عاملاً متبحراً في كل العلوم حتى دان له القريب والبعيد وطريقتنا القادرية تنسب لهذا العالم الجليل فهو قدوتنا الأولى وأسوتنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح وطريقتنا إنما هي ذلك المنهج التربوي والسلوكي الذي يكتسب به الأخلاق الفاضلة ويتخلص به من الأخلاق الذميمة ويتوصل به إلى رضا الله تعالى وفق الآداب والقواعد والأسس المأخوذة والمنقولة والواردة عن منهج الشيخ عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ومن جاء بعده من مشايخ الطريقة القادرية العلية الذين ساروا على منهجه رضي الله عنه وقائمة على إتباع منهجه في التربية وتزكية النفس وصلاح القلوب للوصول إلى علام الغيوب بقلب سليم منيب إلى الله وإمامنا رضي الله عنه تبحر في علوم الشرع قبل أن يخوض في التصوف والعبادة وهذا من أهم الأسس التي نريد أن نجددها وان نحافظ عليها بعيداً عن كل ما دخل في الطريقة من دسائس ومخالفات حتى يكون طريقنا إلى الله صحيح وغايتنا من نشر الطريقة القادرية وخاصة عن طريق شبكة الانترنت هي تصحيح عقيدة السادة الصوفية بعد أن اختلطت الأمور بين الصوفية والأدعياء ومحاولة إرجاع التصوف والطريقة القادرية إلى أصولها التي نبعت من الإمام الجيلاني رضي الله عنه وليس هناك عاقل مؤمن بالله واليوم الآخر يعتقد أن التصوف الصحيح يخالف الكتاب والسنة حاشا وكلا

أخي في الله هذه بعض الكلمات أعرفك على منهجنا فلذلك أطلب منك أن تكون عوني فيما نريد من نشر التصوف الحقيقي وان تكون قادري هذا الوقت فكل من يراك يرى فيك فكر الإمام الجيلاني الذي كان مداره الدعوة إلى الله فما عرفت شخصية نشطت في الدعوة كنشاط الإمام الجيلاني ويرى فيك منهج الكتاب والسنة ويرى فيك ذاك العالم العامل ويرى فيك ذاك الزاهد العابد ذاك الكريم السخي ذاك المجاهد لإعلان الحق وإظهاره أينما كنت يرى فيك ذاك القدوة الصالح الذي يقتدى به ويسار على منهجه هكذا كانت شخصية الإمام الجيلاني رضي الله عنه وهكذا نريد من كل سالك قادري أن يكون وكي تتعرف على منهج الطريقة القادرية أكثر راجع زاوية الطريقة القادرية في الموقع

اعلم أخي وفقني الله وإياك : ما أنا إلا فقير إلى الله تعالى أرتجي رحمته وأخشى عذابه أسأل الله أن أخرج منها لا لي ولا علي كما ولدتني أمي ولكن الله ابتلاني وحملني أمانة أسأل الله أن أكون أهلاً لحملها أمانة الإمامة والخطابة أمانة الدعوة أمانة الإرشاد في الطريقة القادرية فأدعو لي أن أكون عند ظن الناس بي وسأكون لكم إن شاء الله خادماً وأخاً ومحباً ومرشداً وربما انتم أفضل مني عند الله وكم من حامل فقه إلى من هو أفقه منه وكم من مبلغ أوعي من سامع وفي الختام اللهم اجعلني خير مما يظنون واغفر ما لا يعلمون

وانحن من هذا الموقع المبارك نسير على منهج الطريقة القادرية العلية من فرع ( السادة البريفكانية ) عن سيدي الشيخ النوراني السيد نور الدين البريفكاني القادري الحسيني رضي الله عنه ونسير فيها بصحبة سادتنا ومشايخنا آل القادري رضوان الله عنهم الذين جعل الله فيهم نقابة الأشراف في أرض الشام المباركة وهم من السادة الحسينة رضي الله عنهم وشيخ طريقتنا هو السيد الشيخ عبيد الله القادري الحسيني حفظه الله الذي أخذ الطريق والسلوك عن أخيه وشيخه شيخنا وسيدنا العارف الزاهد الشيخ محمد القادري الحسيني نقيب السادة الأشراف في سورية رحمه الله تعالى عن أبيه العارف بالله القطب الكبير الشيخ احمد القادري الأخضر الحسيني قدس الله سره وسيتم التعريف بهم بشكل مفصل في زاوية شيوخ الطريقة القادرية

وطريقة الشيخ عبد القادر رضي الله عنه هي التوحيد وصفاً وحكماً وحالاً وتحقيق الشرع ظاهراً وباطناً هذا هو منهج طريقتنا الكتاب والسنة وتزكية النفس وصلاح القلب وقد قال سيدي الشيخ عبد القادر رضي الله عنه : فالذي يجب على المبتديء في هذه الطريقة : الاعتقاد الصحيح الذي هو الأساس فيكون على عقيدة السلف الصالح أهل السنة القديمة سنة الأنبياء والمرسلين والصحابة والتابعين والأولياء والصديقين فعليه بالتمسك بالكتاب والسنة والعمل بهما أمراً ونهياً أصلاً وفرعاً فيجعلهما جناحيه يطير بهما في الطريقة الواصل إلى الله عز وجل ثم الصدق ثم الاجتهاد حتى يجد الهداية والإرشاد إلى الله .

أخي الكريم هذه نبذة مختصرة عن طريقتنا ومنهجها في السير والسلوك التي مرادها الوصول إلى رضى الله تعالى فإذا وفقك الله وهداك لسلوك هذه الطريقة والسير فيها فشمر عن ساعد الجد وشد الهمة في السير إلى الله فمن طلب الله طلبه الله وكما جاء في الحديث القدسي (يا عبدي قم إلي امشي إليك) ويقول سيدي الشيخ عقيل المنبجي رحمه الله تعالى ( طريقتنا اجتماع واستماع وإتباع حتى يحصل الانتفاع ) ويقول ( طريقتنا جدٌ وكدٌ ولزوم حد حتى تنقد، أي النفس) ويقول ( طريقتنا صحبة ومحبة وخدمة ولزوم عمل) وقد يسر الله لنا سلوك هذه الطريقة وعلمتنا بفضل الله كل خير وتعلمنا منها الكثير

واعلم أخي وفقني الله وإياكم لما يحبه ويرضاه أن سيدنا الجيلاني رضي الله عنه يقول : ليس للمريد أن يطلب من الله في طريقتنا إلا شيئين اثنين وهما أن يغفر الله له ما سلف من الذنوب والخطايا وأن يعصمه في ما هو آت وان يأخذ بيده ويعينه في هذا الطريق

فإن هداكم الله تبارك وتعالى لسلوك الطريقة القادرية العلية التي أسسها الإمام الجيلاني على الكتاب والسنة وهذه نعمة من الله من الله بها علي وعليكم فالتزموا بآدابها وشروطها وأذكارها تكونوا من الفالحين الناجحين بإذن الله وتوفيقه ولا أقول لكم إلا ما قال أكثم بن صيفي لقومه عندما دعاهم للإسلام قال بعد أن سمع وعرف بما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ( يا قوم إني لأرى هذا الرجل يدعو إلى الخير وإني لأراه يسود جزيرة العرب ألا فكونوا بهذا المر رؤوساً ولا تكونوا أذناباً ) وإني أقول لكم إن طريقتنا القادرية هي من أفضل الطرق إلى الله وقد أفلح الكثير من سالكيها لما التزموا بها فكونوا فيها رؤوساً يا أخوتي في الله فوالله إني لأحبكم في الله وأتمنى أن تكونوا خيرا مني وما أدراكم لعل الكثير منكم ولعلكم جميعا خيراً مني وغني لأتقرب إلى الله بكم فما عرفت منكم إلا أنكم طلاب حق وطلاب صراط مستقيم وكم من مبلغ أوعي من سامع وغني لجعل من نفسي جسرا تعبرون عليه إلى الله وأسال الله أن يتقبل مني فهو وحده العالم بالسرائر وأساله تعالى أن يجعلني خيرا مما تظنون وان يغفر لي ما لا تعلمون

وأسال الله أن يصدق فيكم قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي يرويه ابن مسعود رضي الله عنـه قال : ( منهومان لا يشبعان طالب العلم وطالب دنيا ولا يستويان أما صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان وأما صاحب العلم فيزداد من رضا الرحمن ) وهذا العلم الذي تطلبونه علم السلوك والتصوف والتزكية من أشرف العلوم بل هو غاية المنى لكل مؤمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم

قصيدة العارف بالله الشيخ الغوث سيدي عبد الفادر الجيلاني

قصيدة العارف بالله الشيخ الغوث سيدي عبد الفادر الجيلاني يا الهي على النبي دم صلاتي وسلامي على مرور الدوامي طف بخاني سبعا ولذ بذمامي وتجرد لزورتي كل عام انا سر الاسرارمن سرسر كعبة راحتي وبسط مدامي انانشر العلوم والدرس شغلي انا شيخ الوري لكل امام

قلت كفو ثم اسمعوا نص قولي انما القطب خادمي وغلامي

قالت الاولياء جميعا بعزم انت قطب على جميع الانام

كاشف الحجب والستور لعيني عند عرش الاله كان مقامي

مطلع الشمس ثم اقصى الغروب خطوتي واقله باهتمام

فارس العز تحت سرج جوادي وركابي عال وعزم لجام

يا مريدي لك الهناءبدوام عش بعز ورفعة واحترام

ومريدي اذا دعاني بشرق او بغرب او نازل بحر طام

فاغثة لو كان فوق سماء انا سيف القضاء لكل خصام

انا عبد القادر طاب وقتي جدي المصطفى شفيع الانام

صلى الله عليه في كل وقت وغلى اله بطول الدوام

وعلى اله اجل البرايا وعلى صحبه الجميع السلام